بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله





الدروس المهمة لعامة الأمة

- عبد العزيز بن عبد الله بن باز -

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد ..
فهذه كلمات موجزة في بيان بعض ما يجب أن يعرفه العامة عن دين الإسلام ، سميتها : (الدروس المهمة لعامة الأمة).
وأسأل الله أن ينفع بها المسلمين، وأن يتقبلها مني، إنه جواد كريم.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ


فهرس الدروس:

الدرس الأول: سورة الفاتحة وقصار السور
الدرس الثاني: أركان الإسلام
الدرس الثالث: أركان الإيمان
الدرس الرابع: أقسام التوحيد وأقسام الشرك
الدرس الخامس: الإحسان
الدرس السادس: شروط الصلاة
الدرس السابع: أركان الصلاة
الدرس الثامن: واجبات الصلاة
الدرس التاسع: بيان التشـهد
الدرس العاشر: سنن الصلاة
الدرس الحادي عشر: مبطلات الصلاة
الدرس الثاني عشر: شروط الوضوء
الدرس الثالث عشر: فروض الوضوء
الدرس الرابع عشر: نواقض الوضوء
الدرس الخامس عشر: التحلي بالأخلاق المشروعة لكل مسلم
الدرس السادس عشر: التأدب بالآداب الإسلامية
الدرس السابع عشر: التحذير من الشرك وأنواع المعاصي
الدرس الثامن عشر: تجهيز الميت والصلاة عليه ودفنه

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

الدرس الأول:
:: سورة الفاتحة وقصار السور ::

سورة الفاتحة وما أمكن من قصار السور، من سورة الزلزلة إلى سورة الناس، تلقينا،وتصحيحا للقراءة، وتحفيظا، وشرحا لما يجب فهمه.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ


الدرس الثاني:
:: أركان الإسلام ::

بيان أركان الإسلام الخمسة
وأولها وأعظمها:
شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله
بشرح معانيها، مع بيان شروط لا إله إلا الله.
ومعناها:
(لا إله) نافيا جميع ما يعبد من دون الله.
(إلا الله) مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له.

وأما شروط (لا إله إلا الله) فهي:
العلم المنافي للجهل، واليقين المنافي للشك، والإخلاص المنافي للشرك، والصدق المنافي للكذب، والمحبة المنافية للبغض، والانقياد المنافي للترك، والقبول المنافي للرد، والكفر بما يعبد من دون الله.

وقد جمعت في البيتين الآتيين :

علم يقين وإخلاص وصدقك مع *** محــبة وانقــياد والقـبول لها

وزيد ثامنها الكفـران منـك بما *** سوى الإله من الأشياء قد ألها

مع بيان شهادة أن محمدا رسول الله، ومقتضاها:
تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرعه الله عز وجل، ورسوله .

ثم يبين للطالب بقية أركان الإسلام الخمسة، وهي:
الصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

الدرس الثالث:
:: أركان الإيمان ::

أركان الإيمان، وهي ستة :
أن تؤمن بـ:
الله، وملائكته، وكتــبه، ورســله، وباليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
:: يتبع ::

جزاك الله خيرا اخي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة explorer

جزاك الله خيرا اخي

شكرا لك أخي الكريم explorer
على مرورك وردك الطيبين
بارك الله فيك أخي

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ


الدرس الرابع:
:: أقسام التوحيد وأقسام الشرك ::

بيان أقسام التوحيد، وهي ثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.

أما توحيد الربوبية: فهو الإيمان بأن الله سبحانه الخالق لكل شيء، والمتصرف في كل شيء، لا شريك له في ذلك.

وأما توحيد الألوهية: فهو الإيمـان بأن الله سـبحانه هو المعبـود بحق لا شريك له في ذلك، وهو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها: لا معبود بحق إلا الله، فجميع العبادات من صلاة وصوم وغير ذلك يجب إخلاصها لله وحده، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره.

وأما توحيد الأسماء والصفات : فهو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم، أو الأحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته، وإثباتها لله وحده على الوجه اللائق به سبحانه من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، عملا بقول الله سبحانه: { قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد } [ الإخلاص : كاملة ]، وقوله عز وجل: { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [ الشورى : 11 ]، وقد جعلها بعض أهل العلم نوعين، وأدخل توحيد الأسماء والصفات في توحيد الربوبية، ولا مشاحة في ذلك، لأن المقصود واضح في كلا التقسيمين.

وأقسام الشرك ثلاثة : شرك أكبر، وشرك أصغر، وشرك خفي.

فالشرك الأكبر: يوجب حبوط العمل والخلود في النار لمن مات عليه، كما قال الله تعالى : { ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون } [ الأنعام : 88 ] ، وقال سبحانه : { ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون } [ التوبة : 17 ] ، وأن من مات عليه فلن يغفر له، والجنة عليه حرام ، كما قال الله عز وجل : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } [ النساء : 48 ]، وقال سبحانه: { إنه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } [ المائدة : 72 ].
ومن أنواعه: دعاء الأموات، والأصنام، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، والذبح لهم، ونحو ذلك.

أما الشرك الأصغر: فهو ما ثبت بالنصوص من الكتاب أو السنة تسميته شركا، ولكنه ليس من جنس الشرك الأكبر، كالرياء في بعض الأعمال، والحلف بغير الله، وقول: ما شاء الله وشاء فلان، ونحو ذلك، لقول النبي : «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه، فقال : الرياء»[رواه الإمام أحمد، والطبراني، والبيهقي، عن محمود بن لبيد الأنصاري بإسناد جيد، ورواه الطبراني بأسانيد جيدة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، عن النبي ].
وقوله صلى الله عليه وسلم : «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك» [رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ورواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما]، عن النبي : «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»، وقوله : «لا تقولوا : ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان» [أخرجه أبو داود بإسناد صحيح، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه].
وهذا النوع لا يوجب الردة، ولا يوجب الخلود في النار، ولكنه ينافي كمال التوحيد الواجب.

أما النوع الثالث: وهو الشرك الخفي، فدليله قول النبي : «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه » [رواه الإمام أحمد في مسنده، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه].

ويجوز أن يقسم الشرك إلى نوعين فقط:

أكبر وأصغر، أما الشرك الخفي فإنه يعمهما.

فيقع في الأكبر، كشرك المنافقين، لأنهم يخفون عقائدهم الباطلة، ويتظاهرون بالإسلام رياء، وخوفا على أنفسهم.

ويكون في الشرك الأصغر، كالرياء، كما في حديث محمود بن لبيد الأنصاري المتقدم، وحديث أبي سعيد المذكور. والله ولي التوفيق.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

الدرس الخامس:
:: الإحسان ::

ركن الإحسان، وهو: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

الدرس السادس:
:: شروط الصلاة ::

شروط الصلاة، وهي تسعة:
الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهـ



أخي الفاضل ثامر بن عطية


جزاكـ الله عنا خيرجزاء على كل ماتقوم بهـ ...


دروس مهمة لكل مؤمن عاقل ...


وموضوع يستحق الاجر والثواب والتثبيت...


ثبتكـ الله على صراطهـ المستقيم


وجعل لباسكـ السندس وعطركـ المسكـ


وشربكـ الكوثر وبيتكـ الجنة


وأذاقكـ لذة النظر إلى وجهه الكريم


وجعلنا الله وإياكم ممن تقول لهم النار


اعبر يا مؤمن فإن نوركـ أطفأ ناري


اللهم آمين



:: الملتــ الجنة ــقى ::

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملتــ الجنة ـــقى

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهـ



أخي الفاضل ثامر بن عطية


جزاكـ الله عنا خيرجزاء على كل ماتقوم بهـ ...


دروس مهمة لكل مؤمن عاقل ...


وموضوع يستحق الاجر والثواب والتثبيت...


ثبتكـ الله على صراطهـ المستقيم


وجعل لباسكـ السندس وعطركـ المسكـ


وشربكـ الكوثر وبيتكـ الجنة


وأذاقكـ لذة النظر إلى وجهه الكريم


وجعلنا الله وإياكم ممن تقول لهم النار


اعبر يا مؤمن فإن نوركـ أطفأ ناري


اللهم آمين



:: الملتــ الجنة ــقى ::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


آاميــــن.. وإيّــاك

شكرا لك أختي الكريمة الملتــ الجنة ــقى

على مرورك الطيب وعلى ردك الجميل

بارك الله فيك
و
جزاك الله خيرا جما

وأسأل الله عز وجل
أن يمنحك السكينة والرضا
وأن يسعدك في الدارين بمنّه وكرمه
وأن يجعلك مباركة أينما كنت، إنه جواد كريم.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

الدرس السابع:

:: أركان الصلاة ::

أركان الصلاة، وهي أربعة عشر ..

القيام مع القدرة.
وتكبيرة الإحرام.
وقراءة الفاتحة.
والركوع.
والاعتدال بعد الركوع.
والسجود على الأعضاء السبعة.
والرفع منه.
والجلسة بين السجدتين.
والطمأنينة في جميع الأفعال.
والترتيب بين الأركان.
والتشهد الأخير.
والجلوس له.
والصلاة على النبي.
والتسليمتان.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

الدرس الثامن:

:: واجبات الصلاة ::

واجبات الصلاة، وهي ثمانية ..

جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام.
وقول: (سمع الله لمن حمده) للإمام والمنفرد.
وقول: (ربنا ولك الحمد) للكل.
وقول: (سبحان ربي العظيم) في الركوع.
وقول: (سبحان ربي الأعلى) في السجود.
وقول: (رب اغفر لي) بين السجدتين.
والتشهد الأول.
والجلوس له.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ


الدرس التاسع:

:: بيان التشـهد ::

بيان التشهد.. وهو أن يقول:
( التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ).

ثم يصلي على النبي ويبارك عليه، فيقول: ( اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ).

ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، ثم يتخير من الدعاء ما شاء، ولا سيما المأثور من ذلك، ومنه:

( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).

أما في التشهد الأول فيقوم بعد الشهادتين إلى الثالثة في الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وإن صلى على النبي فهو أفضل، لعموم الأحاديث في ذلك، ثم يقوم إلى الثالثة.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ


الدرس العاشر:

:: سنن الصلاة ::

سنن الصلاة، ومنها ..

الاستفتاح.
جعل كف اليد اليمنى على اليسرى فوق الصدر حين القيام، قبل الركوع وبعده.
رفع اليدين مضمومتي الأصابع ممدودة حذو المنكبين أو الأذنين عند التكبير الأول، وعند الركوع، والرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة.
ما زاد عن واحدة في تسبيح الركوع والسجود.
ما زاد على قول: (ربنا ولك الحمد) بعد القيام من الركوع، وما زاد عن واحدة في الدعاء بالمغفرة بين السجدتين.
جعل الرأس حيال الظهر في الركوع.
مجافاة العضدين عن الجنبين، والبطن عن الفخذين، والفخذين عن الساقين في السجود.
رفع الذراعين عن الأرض حين السجود.
جلوس المصلي على رجله اليسرى مفروشة، ونصب اليمنى في التشهد الأول وبين السجدتين.
التورك في التشهد الأخير في الرباعية والثلاثية وهو: الجلوس على مقعدته وجعل رجله اليسرى تحت اليمنى ونصب اليمنى.
الإشارة بالسبابة في التشهد الأول والثاني من حين يجلس إلى نهاية التشهد وتحريكها عند الدعاء.
الصلاة والتبريك على محمد، وآل محمد، وعلى إبراهيم، وآل إبراهيم في التشهد الأول.
الدعاء في التشهد الأخير.
الجهر بالقراءة في صلاة الفجر، وصلاة الجمعة، وصلاة العيدين، والاستسقاء، وفي الركعتين الأوليين من صلاة المغرب والعشاء.
الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر، وفي الثالثة من المغرب، والأخيرتين من العشاء.
قراءة ما زاد عن الفاتحة من القرآن، مع مراعاة بقية ما ورد من السنن في الصلاة سوى ما ذكرنا، ومن ذلك: ما زاد على قول المصلي: (ربنا ولك الحمد)، بعد الرفع من الركوع في حق الإمام، والمأموم، والمنفرد، فإنه سنة، ومن ذلك أيضا: وضع اليدين على الركبتين مفرجتي الأصابع حين الركوع.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ


الدرس الحادي عشر:

:: مبطلات الصلاة ::

مبطلات الصلاة، وهي ثمانية..

الكلام العمد مع الذكر والعلم، أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك.
الضحك.
الأكل.
الشرب.
انكشاف العورة.
الانحراف الكثير عن جهة القبلة.
العبث الكثير المتوالي في الصلاة.
انتقاض الطهارة.

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الكريم .. وجعله في موازين حسناتك .. في انتظار المزيد .. جزاك الله خيرا

جزاى الله صاحب المشاركة خير الجزاء وأرجو أن يتحفنا أكثر بمؤلفات الشيخ ابن باز رحمه الله وحبذا لو نركز على شيء من التوحيد ونعرف بعقيدتنا أكثر ونبين للاخوة والأخوات ما يتعلق بالأسماء والصفات وما ينبغي أن نصف الله به وما ينتفي في حقه عز وجل وطلب أخير بعض المناهي اللفظية التي تجري على ألسنتنا وجزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العرب

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الكريم .. وجعله في موازين حسناتك .. في انتظار المزيد .. جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله

شكرا لك أخـــي الكـريم الغــــالي ابن العرب
على مرورك الطيب وعلى ردك الجميل
بارك الله فيك أخي
وجزاك الله خير الجزاء
.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طلحة الحجيرية الورقلية

جزاى الله صاحب المشاركة خير الجزاء وأرجو أن يتحفنا أكثر بمؤلفات الشيخ ابن باز رحمه الله وحبذا لو نركز على شيء من التوحيد ونعرف بعقيدتنا أكثر ونبين للاخوة والأخوات ما يتعلق بالأسماء والصفات وما ينبغي أن نصف الله به وما ينتفي في حقه عز وجل وطلب أخير بعض المناهي اللفظية التي تجري على ألسنتنا وجزاكم الله خيرا

نورت صفحتي ببصمتك الطيبة
فشكرا لك أختي الكريمة أم طلحة
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا كثيرا